7 BRUNNENTEMPEL

Die ersten Informationen über das Denkmal sind auf eine kurze beschreibende Notiz des damaligen Antikenkommissars Antonio Taramelli zurückzuführen, die 1919 anlässlich einer Inspektion geschrieben wurde, um die Schäden an der Architektur des Brunnentempels durch einen ersten Eingriff fuer die Kanalisierung von Quellwasser, das die Sakralgebäude nuraghisch speiste, zu überprüfen. In den 1960er Jahren führte die Installation eines zweiten Kanals, der sich in westlicher Richtung entwickelte, vom Boden des Brunnentempels bis zu einer noch sichtbaren Tränke jenseits der Begrenzungsmauer des archäologischen Bereichs, zu weiteren Schaeden der übrigen Strukturen. Mitte der 80er Jahre verursachte ein zerstörerischer, unbefugter mechanischer Eingriff weitere schwere strukturelle Schäden am Sakralbau und beeinträchtigte das empfindliche Gleichgewicht der Quellader, die in ihrer Wasserversorgung verarmt und auf saisonale Niveaus reduziert war.
Ab Juni 1988 haben nachfolgende Ausgrabungskampagnen der zuständigen Superintendentur die erhaltenen Teile des Brunnentempels und einen grandiosen zeremoniellen Bereich mit Stufen, die zuvor vollständig verschuettet waren, ans Licht gebracht. Von der ursprünglichen nuragischen Architektur, die durch die moderne Kanalisationsarbeiten stark beschädigt wurde, schloss sich der obere Teil der Zelle ursprünglich mit einem Tholos an, das Treppenhaus und Vestibüle des Brunnentempels sind verloren gegangen, ebenso wie lange Bereiche der Stufen. Sehr begrenzte Episoden der integrativen Restaurierung und kürzlich zwei separate Eingriffen/Arbeiten der Wandbefestigung haben für die perfekte Erhaltung und Nutzbarkeit dieses einzigartigen und imposanten Sakralbaus mit einer Gesamtlänge von 48 Metern gesorgt.
Der nach Südwesten offene Brunnentempel zeichnet sich durch den dreiteiligen Plan (Atrium, trapezförmiges Treppenhaus und runde Sammelkammer mit Kuppeldach) aus, der für diese besondere monumentale Art der nuragischen Sakralarchitektur typisch ist, die der Verehrung einer Wassergöttin gewidmet ist. Das Denkmal bewahrt einen großen Teil der Tholos (falsche Kuppel) Struktur der Rundkammer (maximale Resthöhe von ca. 3,60 m für 19 noch vorhandene Reihen), stattdessen gehen die Dächer und ein großer Teil der rechten Wand des Vestibüls und Treppenhauses vollständig verloren. Von den ursprünglichen Steintreppen aus dem Vorraum, die den Abstieg in die Kreiszelle ermöglichten, sind nur noch zwei Elemente in die linke Wand des Treppenhauses eingepfropft; der nicht erhaltene Teil wurde mit Holzschwellen integriert. Die Wandtextur der kreisrunden Zelle, eher unregelmäßig, aus Granitquadern in üblicher Projektionstechnik mit Schlammmörtel und Befestigungskeile, scheint direkt auf dem auskragenden Gestein angesiedelt zu sein; zwei kleine architektonische Öffnungen zu beiden Seiten des Granitausstiegs identifizieren die ursprünglichen Einfangpunkte der Quellader, die das Sakralgebäude speist. Die Kammer des Brunnens ist gepflastert und erscheint mit einer Umfangsbank aus 12 Granitquadern ausgestattet; eine Bank, die nicht nur einen niedrigen Sitz darstellt, sondern auch einen homogenen Grundriss der Konstruktion der kupferförmigen Struktur bietet. Draußen, oben rechts, zwischen dem Sicherheitszaun und den aufsteigenden Strukturen der Tholos, erhebt sich aus dem Boden der erhaltene Teil der Außenwand des Tempels.