Luogo dell'inizio del pogrom di Chisinau: la chiesa di Ciufla - testimone silenziosa dei tragici eventi del 6-7 aprile 1903
Al centro della piazza si trova il monumento alla liberazione della Moldavia dagli occupanti tedeschi: un pilone di pietra bianca alto 20 metri con la figura di una donna che simboleggia la vittoria, con una scultura di un soldato sovietico con una spada in mano. Gli autori del monumento sono gli scultori già noti, di etnia ebraica, Dubinovsky ed Epelbaum.
Di fronte, dall'altra parte della strada, si vede l'edificio principale dell'Accademia delle Scienze della Moldavia (1951, arch. V.P. Mednek e A.S. Vedenkin). Molti scienziati ebrei hanno lavorato qui, facendo molte scoperte eccezionali, e alcuni continuano a farlo ancora oggi.
Prima dell'Accademia, l'elemento dominante della piazza e uno dei punti principali del nostro tour ebraico, la Chiesa di Cufla, è chiaramente visibile.
E' qui, sopra la Chiesa di Cufla, che è iniziato il famigerato pogrom di Chisinau del 1903.
La Chiesa di Cufla (1858, arcivescovo Luka Zaushkevich), ora trasformato in un convento della Chiesa Metropolitana di Moldova-Chisinau della Chiesa Ortodossa Russa, è l'unica struttura significativa rimasta nel XIX secolo nel quartiere. È una testimone muta dei tragici eventi del 6-7 aprile 1903 e avrebbe molto da raccontare ai posteri.
Era l'ultimo giorno di Pasqua e il primo di Pasqua ebraica.
Due mesi prima del pogrom nella piccola città di Dubasari, un ragazzo di 14 anni, Mikhail Rybachenko, era scomparso e poi era stato trovato ucciso. L'unico quotidiano di Chisinau, Bessarabets, diretto dal noto antisemita Pavelache Crushevan, iniziò a discutere del possibile sfondo rituale dell'omicidio. Si ipotizzò che l'adolescente fosse stato rapito per usare il suo sangue per fare il matzoh.
Nel frattempo, in città si diffuse la voce che il re avesse emanato personalmente un decreto segreto che autorizzava la rapina e il pestaggio degli ebrei per tre giorni dopo la Pasqua. Una settimana prima della festa, in luoghi pubblici della città sono apparsi volantini che ripetevano le calunnie antisemite stampate in precedenza sul Bessarabz.
Il 6 aprile, la folla ha esultato dopo la fine della funzione religiosa celebrativa. I lumpen, che erano in maggioranza e avevano bevuto, sentirono il grido "Picchiate gli ebrei!". Si presume che il proprietario ebreo abbia spinto una donna giù dalla giostra, ferendola. Nella loro euforia, nessuno si è preoccupato di rendersi conto che entrambe le giostre della piazza appartengono ai cristiani e, per di più, quel giorno erano entrambe fuori servizio. Le prime pietre sono state lanciate attraverso le finestre delle case ebraiche vicine. La folla soffocante attraversò la città, senza incontrare resistenza da parte della polizia inattiva.
La prima grande distruzione fu la Feldman House, che si trovava sul sito dell'hotel ora abbandonato. Da qui la folla frastornata, in diversi gruppi, si è spostata verso il centro della città, verso il Mercato Centrale, in direzione opposta a quella da cui eravamo venuti. In varie parti della città numerosi gruppi di operai, da 15 a 20 uomini ciascuno, hanno iniziato a distruggere negozi, case e abitazioni degli ebrei, spaccando e distruggendo i loro beni. Le case di culto ebraiche sono state completamente distrutte e i rotoli della Torah sono stati gettati in strada a brandelli. La lentezza della polizia ha alimentato ulteriori voci secondo cui il governo avrebbe autorizzato il pestaggio degli ebrei perché nemici della patria.
Alle cinque del 7 aprile si seppe che l'"ordine" che gli ebrei avevano atteso con tanta speranza fin dal primo giorno era stato finalmente ricevuto... Nel giro di un'ora o un'ora e mezza, la calma regnava in tutta la città.
Le autorità arrestarono più di 800 rivoltosi, circa 300 dei quali furono processati in un processo a porte chiuse. Alcuni pogromisti furono assolti.
Il pogrom di Kishinev ebbe una grande risonanza pubblica nella Russia del primo Novecento, in Europa e in America. Questa è la storia di questo tragico evento in breve.
Saliamo via Ciuflea (str. Ciuflea e prima di raggiungere l'ipermercato, svoltare a destra per Bucharest Street (str.Ciuflea). Bucharestskaya (str. Lo stadio è uno stadio della Repubblica di Bucuresti, lungo il quale camminiamo lungo il muro dell'ex stadio repubblicano e osserviamo i graffiti e raggiungiamo l'incrocio con Str. Tighina. Girate intorno allo stadio e salite di un isolato fino all'incrocio con Ul. Lo stadio è uno stadio che porta lo stesso nome del centro della città. La nostra fermata numero 11 è la sinagoga Sennaya, in via Shchuseva 5.
