Мы в одной из старых частей собора - хо ры. В тысяча триста восьмом - одиннадцатом го дах деревянные антресоли хо ров были покрыты резьбой. Фресками стены хо ров покрыли спустя приблизительно 10 лет, тогда же появились витражные стекла с изображениями библейских царей.
Главный алтарь сделан из единой плиты черного мрамора. Считается, что это самый большой алтарь во всех христианских церквях. Алтарь был создан приблизительно в тысяча триста двадцатом го ду и подарен собору архиепископом Вильгельмом фон Геннепом. Кельнский архиепископ имел исключительную привилегию перед этим алтарем служить лицом к народу.
За алтарём расположен ларь с мощами волхвов. Внутри этого огромного деревянного, обитого позолоченными серебряными пластинами и украшенного тысячами алмазов, саркофага хранятся мощи трех волхвов, пришедших поклониться младенцу Христу.
Саркофаг-ларь был создан фламандским ювелиром Николаусом Вердунским и его учениками. Работа над саркофагом началась приблизительно в тысяча сто девяностом го ду и продолжалась до тысяча двести двадцать пятого года. Когда в тысяча восемьсот шестьдесят четвёртом го ду вскрывали реликварий, внутри него были обнаружены кости и лоскуты одежды.
Деревянный корпус ларя обит позолоченными медными и серебряными пластинами. Фигуры выполнены методом чеканки. Только передняя сторона ларя почти полностью изготовлена из листового зо лота. Фризы украшены множеством позолоченных эмалевых пластинок. В отделке особенно впечатляют маленькие колонны из позолоченной эмали с постоянно меняющимся узором. Кромки и конёк ларя увенчаны узором тончайшей работы в форме вьющихся растений. Ларь украшен тысячью драгоценных камней и жемчужин. На нём установлены более трёхсот античных гемм и камей, считавшихся в те времена самым ценным украшением. На продольных сторонах ларя изображены сидящие ветхозаветные короли и пророки, а в его верхней части – апостолы. Тем самым показано, что Новый Завет зиждется на Ветхом Завете. Внизу на задней стороне ларя изображены сцены бичевания и распятия Христа, а вверху в окружении святых великомучеников Феликса и Набора представлен благословенный Христос с тремя христианскими добродетелями – верой, надеждой и любовью.
На середине передней стороны ларя изображена сидящая Мария с Христом-младенцем, к которой слева приближаются три поклоняющихся волхва. К ним присоединился четвёртый волхв – германский король Отто четвёртый, пожертвовавший собору эту переднюю сторону ларя и причисливший себя этим изображением к традиционным первым христианским королям. Справа от Марии изображено крещение Иисуса в реке Иордан, а немного выше Христос появляется в образе всевышнего судьи в день Страшного Суда. Очевидно, что сюжеты на ларе не являются циклом сцен из жизни трёх волхвов, а посвящены жизненному пути Христа-Спасителя.
Трапециевидная передняя сторона ларя – съёмная. Шестого января в день чествования трёх волхвов она снимается, и взору посетителей открываются хранящиеся в ларе за решёткой три черепа, увенчанных золотыми коронами. Трапецевидная стенка украшена наиболее искусно обработанными камнями – бардовой геммой с изображением бога Марса и камеей, изображающей коронование кайзера Августа. Обе сцены трактовались в Средневековье как выдающиеся события в истории христианства.
Паломничество к мощам волхвов играло существенную роль как в религиозной, так и в экономической жизни Кёльна. Короны трёх волхвов по сей день украшают городской герб.
