Место расположения: Расположен в 60-ти км к востоку от трассы Аматы-Оскемен на территории Аксуского района между сёлами Капал и Арасан.
Исследование: Описано в энциклопедии «Жетісу», составленной авторским составом под руковдством Марата Абдешова, выпущенной в 2003 году издательством «Арыс», а также книги «Абыз ақсу, аңыз Ақсу, нағыз Ақсу» авторов под руководством Серикбая Серпербаева, выпущенной в честь 80-летия Аксуского района издательством «SK-print».
Ценный материал о жизни батыра находим в исследованиях историка, этнографа, ученого путешественника Шокана Уалиханова, в записях поэта Илияса Жансугурова, других историков и краеведа Жемисбека Толыбекова.
Через интернет взяты документальные сведения о Капальском уезде Жетысу, которые были написаны собственноручно на русском языке Николаем Пантусовым, сохраненные в государственной национальной библиотеке Франции в Париже. Самое важное в запротоколированных документах сведения о могильнике батыра Танеке и о его роде Матай, о жизни Сарыулы Борибая. В 1898 году Николай Пантусов написал: «Могильник известного в народе Жетысуского батыра Танеке Досетулы расположен с правой стороны дороги с Капала в Арасан, в середине почтового пути между городом Капал и станцией Арасан». Это могильник, расположенный в средней части горы Баянжурек, лежащий под мовзолеем батыра Танеке в настоящее время, где установлен из гранита памятный знак, ограждён железной оградой. Н.Пантусов посетил место захоронения батыра Танеке в 1898 году 18 июля. В тот день полностью сфотографировал данную территорию могильника.
Краткое описание: Батыр Танеке в возрасте 77 лет в мае 1884 года ушёл из жизни. Кладбище построено в 1885 году. По документальным сведениям Н.Пантусова годы жизни батыра Танеке сейчас уточнены. На кладбище батыра Танеке были похоронены безграничное число множеста его родственников и родных. Кладбище в свое время было ограждено четырёхугольной большой оградой из глинянных кирпичей высотой выше человеческого роста. Фундамент кирпичного ограждения был основан из мелких проложенных камней.
Как выглыдел Могильник первоначально: На фотографии Николая Пантусова над местом захоронения батыра Танеке находится холм гробница. Верхняя лицевая сторона могильника прикрыта чем-то вроде колыбели детской. На верху к задней части могильника батыра Танеке установлено изображение полумесяца, на кладбище на подобии казахской юрты похоронен верный друг батыра Танеке и брат его жены Алпысбай. Третье кладбище расположено впереди могильника батыра. Это захоронение сына батыра танеке Абибека, умершего в 1893 году.
Рассказ-легенда: Вот родословие Батыра Танеке: Сары (был послом Тауке хана) – батыр Борибай батыр – би Кыдыралы – Досет (би Дос) – би Калкабай, Танеке (Нуралы) – в скобках имя, данное ему при рождении.
Возле кладбища батыра Танеке находится чистый источник, родник с ледяной водой. Он называется «Родником Танеке». По причине расположения могильника батыра Танеке неподолёку от почтвого пути, бесконечные потоки людей посещали это место, чтобы поклониться духу покойного. Они, отдохнув у родника, снова продолжали свой путь.
Казахи батыра Танеке считали одним из святых. Бесплодные женщины, проводя ночь у могильника, становились матерью. Народ неиссякаемым потоком приходил ночевать к могильнику батыра Танеке. Кто-то зарезав барана, приносил в дар, прося благословения, а кто-то другой жертвоприношения совершал, посвящая свои молитвы, в знак благодарения за то, что его дух поддерживал их. Те, кто был обрененён тяжёлыми обстоятельствами, оказывались в трудных жизненных ситуациях, приходили к могилнику батыра Танеке, чтобы освятиться, потом получали избавления от недугов. Рождённый от внука батыра Танеке Калкабая сын Маман в 1891 году придя к могильнику батыра Танеке, совершил жертвоприношение, зарезав свой скот, посвятил молитву-куран, и просил о благословениях. В частности, он просил благословить, распространившихся от одного отца, потомки двух батьев Калкабая и Танеке, чтобы они были в единстве, и, чтобы свои дети были избраны в волостных. История определила, что эти его желания были исполнены.